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距离为什么……
2012-04-21
距离要用心才能更透彻地发现，若不用心，就以为是零距离接触了，如同爱与悲哀的和谐共处。所以我很苦恼，也十分忧虑，经过祷告，才彻底安心，方才那忧虑恰如一不小心一次性射出70吨还一直高喊不带停的。不过，已经平复了。心情，也好很多，也喜乐，周遭也乍然静谧，心内的高兴与环境的清雅成了正比中的反比！！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！今夜又是一个夜晚啊！说句题外话，佛教中，佛的境界，远不如基督教中服役的灵，被称为天使的那种境界，天使是神之选民的服务生，义务的，不好好服务，就多了个什么宗教，似乎劝人向善，实际的工作，举个例子就明白，是一位出死入生的弟兄所作的见证，我也无妨再讲，但就讲这一次的机率比较大：大约在主耶稣基督我们的上帝，道成肉身，由童贞女玛利亚受圣灵感孕所生的前9700年即公元前9700年左右，一位生活在大西洲即今天流传为亚特兰蒂斯的一位女子，因为奉差遣要向地中海所濒临的南国犹大献上礼物，又途中不慎丢失了礼物，就在犹大地外缘被神的选民以色列中的先知拦截，又有勇士就近那先知，耶和华的灵就感动他们，将他们按照律法用石头打死了丢失礼物的那个女子与抢夺礼物的那名男子，因为那女子并未呼喊救命；并且由一位神的工人，被耶和华神的灵感动，憎恶了一下他们所属的大西洲，即今日所考证的亚特兰蒂斯，于是整个大洲都在几百年内日日有天灾，夜夜动干戈，又在被挤压得无力反抗之时，还要献童身女子给所从属的列国，除此以外，更要将自相纷争的战利品纳给濒临地中海的南国犹大将近半数，后来就彻底沉入海洋，痛苦是极致难忍的，因为那一洲是慢慢沉入海底，到最后几年，大西洲的人民踮着脚尖，游泳度日，活生生成为浮殍，作了海洋生物的食粮。这直接原因有两个：一是自从以色列王所罗门极盛之时，全地各国几乎都要献上贵为一国公主并且持守童身的女子给所罗门作妾，共3000位女子左右，无一例外，正如《列王记》所明确讲的，故此威名乃至权力覆盖天下全地并有后世敬仰与尊崇，纵然后又北国以色列，南国犹大，也是王风振寰宇，直到今天，这一秒，也是神迹与奇迹渲染的神之国。其次，负面的是，在当时，就有了灵界的纷争，鬼王别西卜因为要让全地归于永死，以恶为行为准则，但是明确显露心意又世人皆知它们邪灵一伙是罪恶的，故此就发动了整个大西洲的叛变风行，先是捆绑一些罪的奴仆，让它们夜夜梦见恐怖的事，就不得不反思，又无法解脱，无法动弹（今天俗称“鬼压床”），之后就束缚，用邪力带给那些罪的奴隶们各样奇怪的想法，在圣天使复命的时候，抓紧时间显个“神通”，又从一些人刚出生就捆绑着，一直附着它们，不得不跟从邪灵，听命别西卜，就伪善地宣扬一些主张，目的是要说明神的选民以色列不好，但是正义就是光明的，邪恶就是黑暗的，黑暗憎恨光，不信先知的道理与独一真神弥赛亚，耶和华神的独子耶稣基督的人，罪已经定了。故而明着抵挡正道，是谁都明白不可能成功的，所以邪灵变向让大西洲的人认为人都是一样的，自己有多邪恶，别人也一样，自己不喜欢的，别人也不喜欢，为了宣告一个恶性歪理：以色列，神的选民就是不好，这当然无法成功，但是类似这样的歪理邪说多了之后，就流行到当时各国。在旧约时代，天堂是努力进得的，学好不易，堕落很轻松，所以流行的速度很快，因为私欲怀胎，就生出罪恶，邪灵最擅长的工作就是让罪的奴仆私心极重，并且和它们一样，不可声张，灌输给它们各样的主张与风范，掩人耳目，实则处处行恶。别西卜的品级在堕落以前够高吗？它能说到的最高境界，就是天天收拾它们的圣天使，圣天使是超然物质界，无形，无色，也可以显明，也可以有形，也可以有色，公义，公平，无息瞬达、维护基督徒等许多定义；所以撒旦一伙只能编造到这个程度，就如同换汤不换药的今天还有的佛教，佛学，道家，等等，并且它们称呼正道为外道，有不少单传的佛教弟子，明确受它们的教导，不允许看外道典籍，所以主耶稣我们的神也不需要让它们滥竽充数上神的国，它们修为一辈子再无量修个几辈子连恶魔都成不了，因为邪灵是天使堕落而变成邪灵，它们所说的最高境界，就是天使看上去的样子，还不是正儿八经的实力，天天圣天使把恶魔痛扁成鳖的样子，到了圣天使复命，恶魔又挣扎着继续捆绑与附身的邪恶作为。所以有个不争的事实，也无妨有好事者可以试试看，请一位牧师去那些所谓极为灵异又称为什么闹鬼的地方去，牧师一到，万事大吉，因为邪灵无法做工了，是因为牧师与服侍牧师的圣天使一个口吻就让邪灵退到地缝里了。为什么？这就是距离。当今世道上存在的“刀枪不入”“神打”“飞行术”等各类奇异事件，请一位牧师一起去看看，那些干这个的就丑态百出又矫饰又耍不了宝了。为什么？这就是距离。最平凡的例子，口是心非的人多了，口蜜腹剑的人更多，并且这些人口中有恶毒的诡诈，称不上伎俩，只要去教堂向牧师说两句话，就原形毕露。所以见牧师要做好准备，不用再说“跨国企业”的股市情况了，该说什么，是什么，试试看，就知道了，道听途说，始终不可靠，自己亲自体会，亲自感受，亲自思考，亲自查考一下，就明白一些了。搞不懂的还以为是不是有些人见了牧师就谦逊啊？不是说他们谦逊，就说那样的话还是在一直维护自己的颜面了。我也很留面子了，有时候我也很想当天使，别让我碰见小不小的鬼。还好我不是天使，所以我是基督徒，是和众基督徒带着基督徒的天使们一起和天空属乎灵气的邪魔摔跤，正如使徒保罗所说的。为什么？这就是距离。所以明白了这些也未必是好事。因为不明白撒旦深奥之理的是有福的，明白了，就要作战了；不明白，就可以继续每天旧约两章，新约一章。为什么？这就是距离。就仿佛将一个任务的来龙去脉都讲清楚，从《以西结书》详细讲论到新约书信保罗明说的，那越明白，越要成精兵，成精金，还要行道，因为信心没有行为是死的，这对每个人来说都很苦，却总说是甜蜜，也不看看保罗在书信中痛苦成什么样，和亚伯拉罕同时期的约伯都想自裁了，现在还能听到读他们的书笑他们的话语的人民。我想知道说约伯也不是义人，就因为一个义人也没有这句经文，就否定圣经中约伯记说约伯是个义人，那这样无所谓对不对，但是算不算论断人呢？说的时候，心里是什么感受？是下跌性的心虚还是信心鼓荡啊？随便问问，别较真，爱答不答，我也许自言自语……所以差距的范畴是什么，不是爱情与面包，就好比第一次的死和第二次的死。第一次的死，地狱；和第二次的死，火湖，差距有多少？中间隔的有圣器乃至圣期，还有主耶稣基督第二次君临物质界的白色大宝座的审判，在主耶稣来到以前，现在或者以后仍然在阴间的，要受地狱的刑罚，但是圣经中，大卫受天主子耶稣基督明确地默示早已记载：我降在阴间，你也在那里。其中有灵意，有经意，有涵义，有寓意，有实意等等。但是其中有一层意思是，在阴间，也可以信耶稣，有些人觉得看不见，摸不到，信则有，不信则无，那死后在阴间是实实在在的摸得着，看得见，一清二楚，也能选择，有时候也称为炼狱，看看能不能在痛苦中再奋力一把，抓紧天国的祝福，成为神的儿女吧。不能说话吗？亚伯拉罕抱着子孙也可以对阴间的受魔鬼各样极致虐待的人们说话，如福音书中说的，但那活在物质界做财主的只求亚伯拉罕去让他家人信，也让亚伯拉罕在他舌头上洒一点水，彻底了悟了，也许受苦受多了就说胡话吧？亚伯拉罕本来就是先知，也在神的国有永恒的尊荣，直接告诉他，就算显现给他家人，他们也不信耶稣。所以什么叫“硬着颈项”？神的国与阴间也有隔阂，亚伯拉罕还要怎么讲？去探监也够心疼子孙了吧？直接回绝他了。还要舔一口水？这辈子酒还沒喝过瘾？到了那地方，就不是可爱的传道人、牧师传道或者作见证了，而是无所不用其极并且无一不是邪恶的魔鬼管辖的境地，火是不灭的，虫是不死的。爱是永不止息，不能为在阴间的人祷告吗？如果凭着信心的祈祷上帝耶稣，也许在魔鬼无休止施行的时候，能停一下吧……但人不是机器，是可以主动选择的，在地狱努力一把，选择对了，如果在阴间决志信耶稣，等到活人死人都复活的时候，白色大宝座的审判的时候，就不用再去火湖了。被罪行引入火湖第二次死的，就彻底沒救了。要知道一切的善加在一起再无限次方相乘，也无法企及上帝耶稣的良善的微微一毫；一切的恶加在一起，也无法达到至恶邪灵的程度，所以在阴间的众生，有的受了，地狱是一切邪灵和不信耶稣的人所充满的，希望能吃一堑长一智，按定命，人人皆有一死，基督徒却是睡了，然后就在神的国了；不信的人，唉……但愿白色大宝座的时候，第二次的死在我们众人身上都冇任何功效。那能不能为不可饶恕的罪祷告？这些都引自约翰的书。我感觉，试试看吧，如果爱心大到连死去的众生也爱，那就为他们代祷上帝耶稣。不过我不建议为阿平，阿东，阿来那样的凶祸祷告。为什么？这就是距离。www.hur.vu.cx距离为什么……
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廿卌君的……
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