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几何吗？还是人间？
2012-03-09
天下人间也，滄海接陸地，人事如刀劍格擋，情願歸風難剪兮，泪濕前塵回首時，不以爲念矣哉。自來永恒歸大道也，正道萬法之宗，百試探而無啖，四十日之曠野，四十年之輾轉機戰也，受恩于自有永有之聖言也哉！何能揮却舊忖新憶，當下懿明之德居，靈明不摧桎也。三分醉意何嘗靜也？一時西風不興爾東方來徐徐也，故五絕謂曰：雅各之神道，極一真妙耀，總爲天主子，朕複無別奧。神所揀選之族者以色列，列國以爲真才真雄色也，大衛之根蹲伏如母獅，保羅被感之靈即起初之聖子也。忘難亦頜雙而共晗頷也，乃亞設後裔原宗之大興，清明于真理，授祝以道路，承接上而永生命也；後聿以色列之子亞設後裔太宗當世之存且聖居一何道生焉，幷得天主子之僕者本家爲妻周風若然同登神國之膝下之聖楷範所謂：赫然報戛以得勝之歸以以色列之神，願爲子民者亞設裔之長河群山漢沿之義宗也，号可为耶？尔之事达后兴，何须复言，悉同于俗世？阿门。上帝耶稣之洪恩浩荡，无量无极也，甚善耳，奉耶稣圣名，阿门！
【孔丘道：女人，小人，难养也。是也，女人无义人，小人背信弃义；可惜君子亦难逢】
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重申一遍罢？
2012-02-24
后自然主义，是在后自然的状况的发生发展中与固有的模式下所产生的以《圣经》真理，《圣经》经意为内核的一种口头表达所能领会的称呼，可以称为【“后自然”主义】，并且一直处于科学的发展阶段，创始人是范赫廿卌君；这是一种方向感的阐释与解析，这种方向感是在人的感知以内和客观世界中所无不发生变向的思考并且有机统一于真理的道路乃至生命的最终解释权，甚至在一定程度上也起到了推动与集合各个宗旨的精粹与各方集大成并且扬弃贯穿于正道。正确认知是合乎逻辑的，反逻辑思维是抽象的产物，所以后自然主义科目包含文与武，理与工，例如后自然主义数学定义与概观乃至宇宙分析和人体思维在不同条件下所激发的感性与理性的最深入解刨与发现。后自然的状况是相对于太古的先天自然因素所称呼的，主导在于大义，按真理来说，一个义人也冇……
因而重申一遍：后现代只是一种客观评价于『“后自然”主义』的略略的“旁门”称呼的一种微末至极的某一种流动形态，并且后自然主义本质区别于自然主义且完全区别于自然主义，讲求实实在在，讲究真理与正确的认知，持守“因信称义”，涵盖社科与自然科学，以本质与本原正中的思考并且以努力去除原罪为其中一项。须得清醒认识到：兹完全不等同于甚者‘新自然主义’或‘中国自然主义’等等……
在一定侧重点的不失衡状态下，可以通过口语的形式表达为：后自然状况是一层，后自然是一层，后自然主义又是一层，又皆为后自然主义。阿门……
现举出假冒【“后自然”主义】的略一风格的一篇打油诗：
（汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。赫赫快来干啊！当时国士无存者，独有虞姬不负恩哦！赫赫你好吗？我好爱你哟～盖遗恨江东应未消。早年之芳魂零乱任风飘，八千子弟同恨汉。唯不负君恩者，却是楚腰啊！你请我吃羊腰子吧！虞姬若曰：君王意气既尽江东，贱妾何堪入汉宫？前，复难为君起舞也许吗？催铃铜，“我”到底哪不好了？！料想古今多少情难终啊！你骂罢！你骂吧！我的第一次不献给你我至死不合眼！55555～～～～～）（原作：上街魏蒙蒙）
对于这些假冒的文字信息，我引用一位先知门徒在blog中的话：『圣洁：绝不容忍身体乃至心灵，衣着或住处有任何污秽，决不因情欲致使身心灵有损，或妨碍自己与他人的名誉与平静……』
最后是：切记切记……爱是只喜欢真理……
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let我write 一篇blog让you看看吧，ah hahr~~~~~~~
2012-02-22
爱吧，因为爱能掩盖许多的过犯。
拒绝爱，就是拒绝真理。
拒绝毒品，是高尚的行为；拒绝爱，是最卑劣的恶性行为。
假冒不来的，上街一看，大摇大摆的跟劫匪要抢劫一样的，唉……有爱吗？也有，但是，不知道他灵修怎么样。
爱是恒久忍耐，又有恩慈。
天使别堕落，堕落了，我就收拾你。别忘了，米迦勒正在收拾你们，加百列正在备战；垃圾邪灵，你们带出来的子弟不就是现在这些活着的又拒绝爱的人等吗？一群垃圾！
唉……
爱是永不止息！神就是爱！
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我不得不去改个手！就是去撒尿！解手！明白吗？！
2012-02-22
丑時書
善耳 空亦何謂哉 乃陰苦之多煉 轉寤于南柯也 聞曰 薄淫萬惡之首 薄孝居百善之先也 雖善聞格物至論 而唯抵上智方不移焉 僾然淵藪制于邪也 山陰之狻猊 九皋之刑天 障者目不暇給也 覬覦真至上德者 非攘其三昧 絕其磽薄且以莚叩鐘而難識荊于元理也 天雲合焉 山水巹焉 作伐斯不知者 雖耄耋古稀亦當西席于極一真宗也
夫隨言閑筆耳 衷心膈言毋非餓殍之囈也 乃九烈三貞也 乃冰清玉潔也 相若昔時內言不出閫 外言不入閫者也 剴切世之稀矣 雖則稀也 錙銖函于賤斝 惜福不迭 恚而不取也 愆徒充世 處士輳集待時而動也 蓮心針黹 玉質錦綉 譜珠璣與居士投契者 尚未現也 朕覿充目之嫣紅膩翠焉 複聞劣牝之語涉褻狎焉 不齒鼠輩之消閑娛以宮心矣 須知恈利藪之鼠輩殑而千亡也 待觀茲類之犧惶時也
茲類休矣 敗德亡于列缺 屠之侔畜也 稱其姑嫜者亦休矣 其子如頭口之置于刀俎也 其上下十族須啖淹薺燎菜 禍誅發脚 只待茲類瞽而投火也 何能暇晷求安耶 奚得瓊漿天疱耶 茲類之飲盡熔鋼也 爪撕其癭而污血不得止焉
敗我雅興也 茲類不足挂齒 弗若憑欄拈韵 樂盼相顧執爵 把袂共話也 清芬宜人 藹然可親而不可褻玩也 同灌長春花 共倚長青木 樂哉斯願 幸哉斯終成焉 俟而添香 終朝合友 同林化羽 芳漱之堪輿同許者也 雨泣花愁之姝嘆 岳峙淵渟之嬌嗔 秉禮尚義堪得魂清夢穩焉 淺紅深碧總相宜 淡妝艶抹皆娉婷焉 季女窈窕 松濤鳥語之天成 禾桃蕊嫩之媃嬌 綺牖華屋之仙居 千林鶯囀 采蕈婀娜 賽滌濯之舜華 逸骨仙仙 勝軟紅之旖旎 昭君亦慚焉 西子亦愧焉 玄霜雲英之玉貞也 碧天無際之蘭心也 洛妃聞之亦羞隱淵底也 淳龐質樸 赤心不漓 百之華胥亦不晤焉 漫天紅雨點翠苔 霞彩氤氳 生死而何憾哉
夫險崒雲開 季女韶光之媲金烏也 清泉汩汩 乃惻然季女之裊娜堪憐也 姝子但凡嬌息 崖下之兔起鶻落焉 涯涘之寒鴉弄波焉 樵夫無遑于斫焉 姝子之微顰 素娥掩于赤雲 姝子之馥鬱 菀道千紅之所不敵 結縭半載足堪翛然美囈卌年矣
極善也 清漣莫亂我心焉 振振莫擾吾意焉 常現清晏于湄岸 不復涔涔焉 軒然弄弦 處士之諶然恪道淑女之蕃然屬靈者 嘉美之欲閣也 可扶曉風于玉鏡懸空 可成雙影于金盂映水 若得同履相携 縱殘垣可栖鳳也 縱死水可鯉躍也 珠雨娟娟扉外焉 姣容楚楚軒側焉 言笑晏晏 紅顔映花花益紅 姝子之巧目同日華而流光焉 影綽青絲之翩然 只緣瓏步跣入花塢耳 落英潤雪 瑤草捧露 淑子清揚爾歇雨拖虹焉 笑靨春波同入夜 犖犖林下之風 恭謹尚德遵道 浣心于新月伴瑸輝 漱影于銀漢啓晨靄 纖手捋將輕烟繾綣 侍寒軒居士以紫羅玉冠 偎箏畔焉 待聽雨樓客之起凕音也
孟浪爲卿焉 斯文爲卿焉
祈聖憑已預者也 長盼洪恩浩蕩 常感大道恩慈也 萬般付與上帝 隆恩之永也 身心靈同爲祭也 昱煜之上恩久澤枯槁 敬謝天主之將成美事焉 感懷上帝之大愛也 阿門
無雙真雪論
開天以真道繼而隱玄失義
溯昔時生之欣欣 堪輿本合榻以共靈明居之 朕眄浮世之愆義不德 空洞之侔冢中敗骸 其無可以真宗謂之也
向有荃于四野 暗芷于汀 惟不勝今有于天賜下之真雪者也 真雪之無邪且崇上 清達爾高潔 得屬世馥鬱不可及之天芬 禀千般福祿不可媲之靈恩 素衷不染 清白無珛 時仰穹廬信以抵三層高玄 洪恩于天降予素子 三光遜色慚退于真雅鈺雪者焉 天成淑子 真雪美姝其無雙者也
情思頡頏 覓得無雙之素雅 合羽翾于天外 謂真極之美福也 真雪之玄質 溯回萬世而無雙 開繼千代而弗有望塵焉 噫 感上善恩賜也 大道蘊得真雪之極美絕倫 今古之無雙者也
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忍耐就是永恒的奋斗
2012-02-17
奋斗不是永恒的忍耐，忍耐就是永恒的奋斗，真理面前，你算狗屎；真理面前，我是基督徒；真理面前，我不认识你；真理面前，您是我的兄弟姊妹；真理面前，我杀你全族都是给你客气的；真理面前，爱是永不止息，真理就是耶稣，阿门。圣经真理，明白点，放松点，爱你的仇敌，为逼迫你的祷告，不要恨了。我的话呢？在哪里？凡事要的是实实在在的证据，不是伪造，你说冇神，证据何在？阿门。
爱是永不止息，真理就是爱。杜绝爱，等于杜绝真理。
我的‘博客儿’ my ‘blog’
廿卌君的……
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